且说帝尧自从受了三苗宴享之后，又延搁了几日，就向南方进发，要到百粤地方去观察一回。一日，溯湟水（现在湖南省桂阳县桂水）而上，只见无数青年男子围绕在一个溪边，不知做什么。走近一看，原来有六七个年轻女子正在溪中洗浴，一面洗，一面与岸上的男子调笑。男子手中都拿着许多裙带，一个一个分递给她们。帝尧叹道：“廉耻道丧到这个地步，朕失教之罪也。”再看那些男子，头上都叠着红巾，有的二三层，有的十几层，有的约有几十层，高得不得了。

帝尧看了不解，叫侍卫将那男子叫一个来问问。那男子道：“这红巾是我情人所赠的。情人越多，那么红巾自然越多。我的红巾有八方，我的情人就有八个，何等体面呀！”说罢，颇有得意之色。帝尧听了，无话可说，叹气而已。便又问道：“此处妇女，赤身**在溪水中洗浴，任凭汝等男子在旁观看，不知怕羞耻么？”那男子诧异道：“有什么可耻之处？人的身体，是天生成的，给人看看，有什么可羞耻呢？况且美人的美，最贵重的，就是天然的曲线美。假使衣服装起来，脂粉涂起来，那就全是人为之美，不足贵重了。寻常我们遇到女子洗浴，不要说在旁边看看不打紧，即使走过去，周身摸她一摸，也不打紧，只要不触着她的两乳。假使触着她的两乳，她就要生气。因为全身皮肉都是天地生她，父母给她的；独有那两乳，是她自己生长的，所以不可触着它。但若是我们的情人，不要说触着她的两乳，就是抚摸她的两乳亦不打紧。”

帝尧听他夸夸而谈，毫无理性，不知道他是禽言还是狗吠。正要叫他走开，那老将羿早已气得暴跳了，斥骂那男子道:“你这种禽兽，不要再讲了，快滚开去吧！”那男子正说得兴高采烈，津津有味，忽然受了两句骂声，不知道是为什么原故，只得怏怏走去。帝尧向羿道：“朕不想到南方风俗竟弄到这个地步，真正如何是好？”说罢，忧心如焚，默然不语。

晚间，到了一个客馆。馆中有一老人，年岁约在七十上下，颇觉诚实。帝尧叫了他来，问问地方民情，偶然说到了日间所见之事。那老者叹口气道：“现在此地的风俗，真是不堪问了。从前男女婚嫁，都是确守伏羲氏的制度，必须有父母之命、媒妁之言。自从北方那个三苗国创出一种稀奇古怪的论调来，以为婚姻是男女终身的大事，必须男女情投意合，才可以白头到老。如若听了那漠不相关的媒妁之言，将两个陌陌生生的男女，不管他情投不投，意合不合，硬仔仔合拢来，叫他们成为匹配，以至家庭不和、夫妻反目的事情常常有得发生。而既然做了夫妻之后，就有名分的关系，不能轻易离异。男子对于不贤之妻，如坐愁城。女子见了不良之夫，如入狴狱。这种都是婚姻制度不良、不自由的结果。所以他创出一个新制度来，凡有男女婚姻，必须自己亲自选择，做父母的绝对不得干涉，违者处罪。那媒妁二字，当然更用不着了。

“但是向来礼教所定，女子是深居闺中，不到外面走动的，如何自己能选择呢？他又创出一个跳舞的方法来，每年定一个时候，择一块平旷的场所，凡是近地无妻无夫、未婚未嫁的男女，统统集合到这块地方来，相对谈心，由自己选择。假使谈得对了，继之以跳舞。跳舞到后来，男的背了女的，一对一对的出去，跑到深山之中、密树之内，立刻野合，成为夫妻了。

“但是他的制度虽如此，大众还以为不便，因为平时没有见过面，忽然见了面，而且又是广众之中，男子有许多，女子也有许多，要他自己选择，甚觉为难。一则有些脸嫩的男子，骤然和女子交谈，总有点不好意思；女子方面尤其怕生怕羞。二则人多了之后，这个是好的，那个亦是好的，弄得来左右为难，犹豫不定；或者我中意了他，他竟不中意我，更觉进退维谷。三则即使一时之间男女都互相中意，成为夫妻了，但是‘情投意合’四个字，仍旧说不到。因为情意两个字，是流动的，是有变迁的。况且他们之所谓中意，不过一时**上的中意。**之瘾一过，那个情意，尤其变迁得容易，所以反目的夫妻格外加多。后来又想出一法，一个青年女子，必须出外去结交许多男朋友；一个男子，亦必须结交许多女朋友。结交既多，然后可以慢慢地留心，细细地选择。

选择定了，再到那跳舞场中，举行那背负结婚的仪式。自从这个方法一行之后，许多青年男女乐不可支，出则携手同行，入则并肩而坐，有的时候，无论深夜白昼，两个人关在一间房中，也不知道他们在那里干什么。这个风气，渐渐的传到这里来，一班青年男女，简直如同吃了迷药一般。你啊是情人，他啊亦是情人。刚才圣天子看见女子当众洗浴任人观看，恬不知耻，以为可怪么？其实他们的心里，岂但当众洗浴不以为可耻；就使叫他们和猪狗一样，白昼之中，街衢之上，当众交尾，亦恬不以为耻呢！他们的心里，以为男女之事是天地自然之理、人类化生之始，至平常、至神圣的，有什么可耻呢？”

帝尧问道：“果有此事么？”那老人道：“这是小人过激之词，现在尚无此事。现在他们在跳舞场中出来，到外面去野合的时候，总在路旁插一根青的树枝，或在林外挂一条巾带之类，做一个标记，使后来者看了，知道有人在内，就不进去，还算有一点羞耻之心。但是几年