且说应龙杀了女魃之后，旱灾已除，文命就别了始均，率领众人，乘了二龙，郭支为御，依旧向北方行进。遇到大都会，必定下去察看询问，有事则多留几日，无事则即刻他去。

一日，行到一国，名叫柔利国，亦叫留利国，又叫牛黎国，大概都是译音，不很准确。那国中人民状貌极为奇异，一只手、一只脚，脚又能反折转来，用足指碰着膝盖或胸口；虽则亦能站立起来，但不能持久，因此不能行路，所有往来转动都是用身子乱滚，滚来滚去，甚是便利，想来是熟习之故。文命等细细考察，才知道他们都是生而无骨的，所以这般模样。

后来又探听他们的历史，原来本是儋耳国人的子孙。儋耳国有一年出了一位豪雄的君王，主张强种之法，下令百姓，凡有初生婴孩体相不具的，或孱弱的，不准抚养，以免谬种流传，致民族柔弱。凑巧那几年有几处百姓生了几个无骨的子女，弄死他呢，心里不忍；不弄死他呢，深恐君主知道不免受罚。后来大家商量好，竟私下养起来，养到十几岁，就将他们送到此地，听他们自营生活，自相婚配，这就是柔利国的祖宗了。到现在，人数已经不少，竟能小小组织一个国家，亦可谓极难得了。

文命等游过柔利国，刚要他往，忽见一个极长大的人，从南面直冲过，向北而去，手中仿佛拿着一根大杖。那人走路之速，几乎不可以言语形容。七员天将见了，大呼有妖，绰起兵器，正要追踪而去，只听得头上“拍拍”之声，原来那应龙已追踪而去了。天将等见应龙已去，便不上前，先来伺候文命等跨上了龙，然后一同向北而去。

行不过几十里，只见应龙正在那里和长大的人交战，山坡之下纵横死着四条大黄蛇。那人手持大杖，奋力与应龙抵抗，但是终究敌不过应龙，肩上着了一大爪，撇了大杖，就向地上倒下。应龙正要过去送他的性命，庚辰忙喝阻道：“且慢且慢，等崇伯来发落。”然而应龙的爪早已透入那人腹中，几乎连肚肠都掏出。

这时文命等已降下地面，文命细看那人，眼睛一开一闭，唇色淡黑，似乎尚有呼吸，便问他道：“汝还能说话么？汝叫什么名字？到此来做什么？”

那人张眼一看，随即闭上，叹口气道：“我今朝死在这里，真是天命！老实和你们说，我姓邓，名叫夸父，我曾祖是共工氏，我祖父叫句龙，我父名信。我自幼求仙访道，得到异人传授，异人教我一种善走之法，所以我走起路来，逐电追风四个字恐怕还不能形容我之快。

“我二十几年前打听得帝子丹朱欢喜奇异之士，就投到他部下去做臣子。我替他从丹渊到帝都去送信，往返不过片刻；就是替他到南海去取物，往回亦不过一时，这是人人知道的。昨日我在帝子面前夸口，说我能追及日影。帝子道：‘汝果能追及，必与汝以重赏。’我听了这话，拔脚就走，那太阳影子的移动竟没有我走的那样快。我从丹渊起，一直向南而追，追到一处，日尚未午，我肚里饥了，就举起一个锅子，放在三座山之间（现在湖南辰州东有夸父山），拿它来当一个灶头。煮好之后，将饭吃完，心中一想，正好以此做一个凭据，不然，我逐日影究竟有没有追着是没有对证的，所以我吃完饭之后，就对当地的人民说道：‘我是夸父，某年某月某日某时从某地追逐日影到此，将来如有人来探问，请你们做一个证据。’说完之后，我又再赶，那时日影已移西北。我赶到一处，忽然脚上的一履渐将卸下，我急忙振了一振（现在甘肃安定县有振履堆），然后再赶。

“从崦嵫山过细柳，一直到虞渊之地，竟给我追着了。但是日光灼烁，愈近愈厉害，再加以狂跑气急，汗出如浆，我渴得不得了，归途经过河、渭二水，我急忙狂饮，但是二水不够我解渴。我耳上的两条黄蛇和手中的两条黄蛇亦是非常燥渴。我想此地北面有一个大泽，其广千里，那个水足以供给我们解渴，所以急急行来。不想遇着这条孽龙，竟拦阻我的路程，与我为难，先将我手中的黄蛇斗死，又将我耳上的黄蛇斗死。我真渴极了，没有气力和它厮杀，否则，不要说一条孽龙，就是再添两条我亦不怕。现在竟给它弄死在此，真是命也！”说到此处，已是气竭声颤，说不下去。过了些时，两眼一翻，竟呜呼了。

文命等至此，才知他就是丹朱的臣子夸父，又可惜他有如此之绝技，不善用之，以至死于非命，不禁代他悲伤。于是就叫地将等掘一个坎，将他的尸首埋葬；又将他弃掉的那根大杖竖在他坟前，做一个标帜。哪知这根大杖受了夸父尸膏的浸润，竟活起来，变成大树，后来发育蕃衍，愈推愈广，成为森林，所以此处地方就叫邓林，又叫作夸父之野。隔了长久，夸父的子孙寻到此地，就在邓林之旁住下，依他祖父的习惯，右手操青蛇，左手操黄蛇，久之，蕃衍成为一国。因为他们的体格生得长大，所以称为博父国，这是后话，不提。

且说文命等葬好夸父之后，一路议论夸父的为人。文命叫了应龙来，吩咐道：“夸父是个人，并非妖怪，你无端杀死他，未免不仁了。

他虽一大半是死于渴，但是你如不与他为难，不去弄伤他，他虽死亦不能怨你的。现在他临死口口声声怨你，你岂不是做了一件不仁之事么！

以后你如遇到此种事，切须小心，不可造次。”

那应龙听了这番教训，仿佛非常不服，蓦地展开双翅，飞上天空，盘旋