且说文命导江，到了云梦大泽的南岸，南望衡山，挺奇拔秀，郁郁葱葱，想道：“这次指点我向昆仑山去乞息土，纯是衡山神丹灵峙之力，如今既到了这里，应该上去谢谢他。”于是带了众人径上衡山而来。这次经行情形与从前大不相同，从前水势弥漫，或则沮洳难行，现在陆地已经毕露，不用拖船过坳了。可是到了那日遇见丹灵峙的地方，那丹灵峙竟不出来迎接。

文命登到最高峰，备了牲醴，谨敬祭过，倦而休息。暗想：“我治水侥幸有十分之七八成功，此山甚高，我何妨作文刻石，立在上面，做个纪念呢？”想罢，就和皋陶、伯益等商量，斟酌作了一篇文字，又商量刻在什么地方。后来选了一座山峰，就将这篇文字刻在上面，文曰：

承帝曰嗟！翼辅佐卿，洲渚与登，鸟兽之门，参身宏流，而明发尔兴，久旅忘家，宿岳麓庭，智营形析，心罔弗辰，往来平定，华岳太衡宗，疏事裒劳，余仲禋，郁塞昏徙，南渎衍亨，衣制食备，万国其宁，窜舞永奔。

共总七十七个字，文既奇古，若可解，若不可解，字亦成蝌蚪形，不可辨认。上文所述，是经过多少名人辨认出来的，究竟错与不错，亦不可知。因为它刻在一座岣嵝山上，所以历代就叫它岣嵝碑，要算我们中国最古的古碑了。

且说文命因为要刻这个碑，所以在衡山上多住几日，一日，正在那里看石工刻石，忽报朝中有使臣到来。文命慌忙迎接，原来是篯铿，满身素服。文命非常诧异，仔细一问，原来帝尧知道南方水患已平，三苗国已灭，不忘记那老祝融的遗言，叫他孙子扶着他的灵柩前来择地安葬。

文命一想：“他正是要杀我父的仇人。”虽则为公不为私，不敢计较，但是心上不免非常痛苦，过了一回，才勉强敷衍了一番。篯铿看岣嵝峰前地形甚好，就择了一块地，将他祖父葬好，匆匆归去。后来过了千年，在春秋楚灵王时，岣嵝峰一部分忽然崩溃，那老祝融的坟亦从此毁坏，在他坟内得到一张营丘九头图，想系当时殉葬之物，然而不知道有什么用处，闲话不提。

且说文命自从看见老祝融安葬以后，悲悼老父之心愈切。皋陶、伯益等见他如此，时常邀他玩赏散闷。一日晚间，月色甚佳，万里如洗，皋陶等又邀了文命到山顶上闲步玩月，但见山前山后布满营帐，刁斗不鸣，满山寥寂。文命叹道：“士卒多年在外，辛苦极了！不知何时大功才可告成？”皋陶道：“想来总不远了，现在梁、荆、扬已大半平治，雍州亦平治大半，仅余外国之地未曾治过，而崇伯原定期限还有两年余，着实来得及呢。”

正说间，忽见西方山谷中一道金光直冲霄汉，接着又是一道白光直冲霄汉，后来金光、白光继续不绝的上冲。昭明道：“不要又是妖怪么？”伯益道：“不是，凡名山之中，往往蕴有金宝玉石，它的精华年久了能向外散发，恐怕是金石之气呢。”文命就叫童律、狂章过去一望，归来报告道：“某等走到那边，并无怪异，亦不见有光芒，然而远看过去光芒依旧腾跃。”章商氏、陶臣氏道：“让我们过去看吧。”文命许诺，章商氏等入地而去。过了些时，回来报道：“那边地下并无金玉，只有一个石匣。某等细细估量，正是光芒腾出之处，想来这石匣之中必藏有异宝呢。”童律道：“那么你们何不就将石匣拿了来！”章商氏道：“我们何尝不如是想，但无论如何两个人总拿它不动，不知是什么原故。”伯益道：“那石匣有多少大？”陶臣氏道：“不过一尺多长，二尺多阔，三尺多高。”伯益道：“石匣在石中，有物件锢着么？”陶臣氏道：“并无物件锢着。我们推它，会得动摇，想来是个神物。现在且认明地方，明日再说吧。”于是大家归帐就寝。

到了次日，文命斋戒沐浴，备了牲醴，率众人径到昨夜发光的地方，先叫章商氏等再去探视，那石匣果然还在里面。文命于是诚诚敬敬的祭祀，又祝告一番，大致谓“天果赐我，一发即得，否则无效”等语。祭毕之后，就叫匠人发凿。凿至一丈之下，那石匣早已发现，文命过去取来一看，只见石匣外面已有两句文字刻在上面，词曰：

祝融司方发其英

沐日浴月百宝生

众人看了，不解它的意思。文命再将石匣打开，只见里面亦藏着一部金简玉字之书，与上次在宛委山所得的一个式样，但是其内容到底是说些什么，当时文命既未宣布，在下亦不好瞎造，以理想起来，或者就是什么灵宝长生方了，闲话不提。

且说文命得到金简玉字书之后，回到帐中自去研究。又过了一日，岣嵝碑刻好，文命又照例用玉简量一量山的高低，另外刻一行文字道：“衡山高四千一十丈。”刻好之后，率众人下衡山，再溯湘水而上。遥望那座衡山如阵云一般，沿着湘水，何止千里。七十二个峰头若隐若现，真是大观。

一日，在一座山下停泊，文命偶然用赤碧二珪考查地质，只见山内蕴藏的金质甚多，心想道：“黄金虽是无用，然而民间颇贵重它。现在水患之后，民生困敝已极，我何妨掘它出来，加以鼓铸，救济百姓呢？”想罢，与皋陶、伯益等商量，大家都甚赞成。于是就叫工人开掘，留叔豹、季狸两个在此监督鼓铸。后来舜南巡的时候，来此考察金矿的遗迹，曾经一度游历此山，所以后人又给此山取名叫历山（现在湖南湘潭县东南百里），闲话不提。

且说文命发历山之金以救民之