当下文命就向各天将道：“那么汝等就去捉拿妖鸟吧。”各天将答应，飞身而去。那时大众的视线都注射在方相氏嫫母身上，有几个胆大的，禀过文命，竟跟着她去看。只见那方相氏先走到染疫军士营帐之中，将戈盾舞了一回；随即出来，向街上或荒地各处乱走，忽而将戈一挥，忽而将盾一扬，那戈盾所挥之处，仿佛闻有吱吱之声。有时方相氏将戈与盾并在一只手中，腾出一只手来，向屋隅墙角、街头巷尾、荒草孤坟等处乱抓，抓了之后，就向她穿的朱裳里面乱塞，仿佛有物件给她捉住塞在袋中似的。如此跑来跑去，不到两个时辰，已跑遍了各村。又跳起在空中，将戈盾大舞了一阵，戈与盾屡屡相触，“砰訇”有声，忽然降下来，一径向西南而去，其行如电，顷刻不知所在。

大家方才回来，都说道：“看了这副形容，实在可怕，哪里知道她是个女身呢！”文命等了一回，不见方相氏转来，料想是已经去了，遂忙叫人到各处患疫的那里去探听，果然都说神志清楚，好得多了，大家皆感激方相神不止。后来历代因此就兴出一种傩法来，周朝夏官之中更特设一个方相氏之官，专掌此事。一年四季之季月举行此事，用寻常人扮出一个方相神来，穿了玄衣朱裳，蒙以熊皮，头上蒙以黄金色的布，画出四只眼睛，叫他执戈扬盾，在街前街后各处乱走乱舞，说可以祛逐疫鬼的，就是这个出典。直到现在，各处的迎神赛会亦就是这个意思，不过没有方相氏这种形状，用神的偶像来替代就是了，闲话不提。

且说七员天将到了复州之山，但觉阴气惨惨，妖雾昏昏，果然不是个好地方。那山上檀树最多，连枝接叶，下面白昼如晦。七员天将在林中乱寻，果然见一只彘尾、独足的异鸟栖息在树上。黄魔性急，举起大锤就打，哪知被斜出的横枝挡住，树枝打折，而异鸟忽然不见，四处寻觅，终无着落。狂章道：“不要是飞到别处去了？”大翳道：“不会，我刚才看见它在这里，如其飞去，必有声音，必有形迹，难道我们七个人都没有看见、听见么？”庚辰忽然想到，说：“是了，你们且在这里守着，我去去就来。”说罢，已如电而去。

隔了一回，即已转来，原来向文命去借了七面轩辕宝镜，一人一面，分配齐了，庚辰道：“我想这妖既能致疫，必是阴类，或许有潜形之术，我们照它一照吧。”大家都以为然，将宝镜拿在手中一齐晃动，哪知妖鸟并未移过地方，依旧在原处栖着，现在给宝镜之光一照，它无可逃避，且亦受不住宝光之灼烁，才向树林深处逃去。七员天将哪敢放松，一面照，一面追，叵耐树林太密，长枪大戟无所施其技，刚刚要刺着，又给它躲过了。

后来议定，庚辰等六人用六镜团团照着，繇余觑准了，一剑飞去，那妖鸟才狂叫一声，从林中坠下。众人一看，已经死了。繇余忙捉了与各天将飞回大营献俘。文命等一看，果然其状如鸮，一足而彘尾。大家都道真是天地间戾气所钟，索性烧化了它，以绝后患吧。于是就在帐外烧化了，一场疫病的恐慌总算告了个结束。

过了两日，染疫的士卒已经痊愈，文命遂发令再向西进。那时屈、魏二国之兵早已退去，文命治水心急，也不穷追。但是细考梁州地势，原是西海向东支出之一部，北面有嶓冢山之脉（现在陕、甘二省南部之山，古时通称嶓冢），西北有岷山之脉，西面有蔡山、蒙山之脉（蔡山在现在四川雅安县东五里；蒙山在名山县，其顶上以产茶著名），南面亦有大山横亘。四面环抱，当中一片汪洋，仿佛釜形，人民所居的就是几个高山之顶，当时都是水中一岛。

沿嶓冢山西至岷山，南至蔡山、蒙山，更南到南部横亘的大山，当时出水较早，一片相连，可以往来，仿佛是座桥梁，亦仿佛像个防水的梁堰，因此当时取名叫梁州。文命本来是岷山脚下的居民，于梁州地势研究最熟，此番已到蔡、蒙两山之麓，便用玉简来量一量，觉得水势已比从前大减，有些地方已现出平地，可以耕种了，想来是巫山开通，水有宣泄之故。于是带了众人径登蒙山之巅，四面一望，但见东面仍是大湖，波浪汹涌，西、南、北三面倶有山岭遮蔽，不能望远。文命便叫天将分头去察看西面是何地、南面是何地、北面是何地。

各天将领命而去。过了一回，陆续归来，报道：“西面山岭之外就是西海；南面亦是西海之南部北面坂道千折，直接岷山，都有路可通。”文命听了，便说道：“西面、南面既是西海，此处东部之水应该向西流入西海，何以反向东流？想来地势又起变化了，和雍州之水向东流一样。”说着，就取出玉简来递与庚辰道：“汝等再与我去量一量，究竟西部地势高还是东部地势高。”庚辰领命，与各天将飞空而去。

这里文命等在蒙山顶上休息，皋陶忽然口渴思饮，叫从人去觅水。

鸿濛氏指道：“那边有井呢。”从人果去取了水来，皋陶饮了几杯，觉得很甘，后人就将这口井取名甘露井。过了一回，庚辰等回来，缴上玉简，说道：“某等各处去量过，北部岷山最高，西南部亦高，东面最低，岷山以南之水都向东南流，即西南部海中之水亦向东北流，仿佛西海之地正在上升呢。”

文命听了，恍然大悟，遂率众下山，又问各天将道：“上次从昆仑取来的息土尚有三分之一，藏在何处？”童律道：“都在大营辎重之中。”文命道