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「公平」的罪状原是由「十恶不赦」改编而来。一开始创造它是因为,对佛而言凡所有相, 皆是虚妄。佛不分善恶, 只有业果。而是业有四, 一者现报,二者生报, 三者后报, 四者无报, 且业果可以相抵。

佛经说万法皆空因果不空,但梵清身在佛门,见多了为恶后吃斋念佛忏悔消障, 遁入空门以求往生之人, 可在游历四海之时见到更多的还是受强权罪恶所迫, 在苦海中挣扎翻腾之人。

他们这一生都等不来因果报应,至于来生……谁又真的见过来生呢?

梵清悟不透,所以他决定不悟了, 自己干。

这就是「公平」诞生的由来。但梵清也自认只是个凡人,是人便有七情六慾,爱憎贪痴,没有绝对的公平。所以为了儘可能的减少其中的偏差部分,创造「公平」时,梵清为罪名的成立设立了诸多严苛的条件,多番调整了判罚的尺度,并在「十恶」的基础上去掉了夫权、父权、君权、神权在其中的影响。

比如说,原先的「十恶」中,谋反是指企图推翻朝政,这在君权社会下是决不能被容忍的罪行,历来都是十恶之首,谋大逆和谋叛也都是为了保障君权的存在。

这不符合梵清对公平的愿想,所以在他的「公平」中,指代毁坏皇室宗庙宫殿的谋大逆被去除,谋叛被併入谋反罪中,判罪的依据也不再是对君权的触犯,而是从谋反的原因、民生的百态、谋反造成的结果等多方面去衡量。

梵清现在所用的「公平」与他之前创造的「公平」之间是截然不同的。如果说之前的「公平」是一部反覆俢纂,实时精进的《律法全书》,那现在的「公平」就只是一把没有思想的铡刀。它创造的不会是公平,只会是嗜血与恐惧。

而梵清异样的神态行为也很明显的表明,作为代价,在发动法招时,梵清的意识成为献祭的一部分几乎失去了自主的能力,如今占据他身体的是个什么东西,燕閒也有所猜测。

「谋反者,有罪。」一个硕大的「罪」字悬在燕閒头上。

「谋大逆者,有罪。」这字红到仿佛滴血。

「谋叛者,有罪。」血液滴了下来,它一瞬间化为气雾将燕閒团团包围,无数的「罪」字犹如三千神佛在诵经,嘈杂纷乱地充斥了燕閒的每一根听觉神经,而目之所及之处也无一不是这鲜红的血字,便是闭上眼睛也深深地刻入了脑海,无孔不入。

看不见的力量扯上了燕閒的手脚。

无法被抵抗的意识搅入燕閒的脑海,强迫地翻动起她的回忆,一幕幕场景重现眼前,就仿佛在宣判前让罪人重温「罪状」。

小小的幼童叉着腰,本来打理得整整齐齐的可爱发鬟变得东一缕西一缕支棱在脑袋上,一看就是刚打完架的模样。就这样她还挥着树枝高昂着下巴,一脸自得的对面前的男孩道:「我天生八百斤胆,这天下就没有能让我怕的东西!」

画面一转,幼童似是长大了些,手里的树枝也换成了没开锋的小宝剑。她周身被一众刀剑相向满身煞气的护卫包围,目光却执拗地瞪着面前冕冠黄袍之人。

「这世上没有这样的道理。」她道。

那人轻笑:「朕是天子,朕说的话就是道理。」

「那你就不配当天子!」她童音清脆掷地有声。

画面又是一转。

婷婷少女有气无力状地趴在庭院的石桌上,半是抱怨半是撒娇的对着面前青年说话:「兄长,他们凭什么看不起女修呀,女修不配修道又是哪门子的狗屁话,长得好看还是我的错不成?」

青年放下茶杯,温声回道:「不是你的错,是他们目光短浅,蜗居在自己的一隅天地拒绝一切不想承认的,时间久了就成了那井底之蛙,聒噪无能且不自知。」

少女噘嘴:「可这样的人也太多了吧。」

青年笑道:「世上本就愚人多,何必与他们一般见识。」

「我偏不!我决定了,我要去参加那天下第一武斗,」少女说着一跃而起,背手拿过身旁灵剑,「既然他们喜欢囿于自己的天地,我就偏要让他们改天换地!」

画面再次变换。

星月之下,孤舟之上,着一身月白僧衣的青年僧人目若朗星:「如何,你要加入我吗?」

少女将杯中浊酒一饮而尽:「你当真想清楚了?你做的这事可是在夺神佛权柄,破因果轮迴,世人怕也容不下你。」

「我想清楚了,」僧人笑得还有些羞涩,「证道之事总是千难万难……这就是我想走的道。」

少女长嘆一声:「唉,谁让你是我臭味相同的狐朋狗友呢,说吧,要我做什么。」

僧人直视着她,肃容道:「我要你做我的悬顶之剑,注视我,制约我,裁决我。」

画面被飞速切走。

残影过后,展现在燕閒面前的场景在她记忆中无比深刻。

玄雷滚滚,翻山倒海毁天灭地之势,少女薄弱的身形在广阔无边的空中渺小得像是无根浮萍。她举起剑,眼中是一往无前,嘴角甚至还带着笑意。

「这世上没有我做不成的事!这天,我非开不可,这界我今日必破!三千世界之外应有我燕閒身影!」

画面终变回一片赤红,重重迭迭的「罪」字闪烁着凶煞红光。

梵清无机质无波动的声音再次传来。

「罪成立,入阿鼻。」

飞升后我衣锦还乡[穿书女配]
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