到了次日，帝喾依旧上路前行。左右报道，已到首山了（现在河南襄城县），于是大家都上山来。登到顶上，拜过了黄帝的祠庙，帝喾就向帝女说道：“天下的名山，共有八座，但是有三座在蛮夷之地，不容易去游玩。在中原的五座，就是雍州的华山、兖州的泰山、青州的东莱山、豫州的太室山以及此山，都是高祖皇考所常游玩，并且与各位神仙相会合的地方。后来高祖皇考成仙上天之后，大家拿了他的衣服葬在桥山。有一个臣子名叫左彻，总是思慕不忘，又拿了高祖皇考的衣冠、几杖等类，立起庙来，庙里面用木头雕出一个高祖皇考的容貌，将衣冠披戴在身上，几杖安放在旁边，朝夕去拜奉，仿佛和高祖皇考在世一般。

后来各处的神庙，都是由此而起的。现在凡是高祖皇考所曾经驻足过的地方，统统都有庙，这里的庙，就是其中之一个。”常仪道：“这个臣子，可算是忠心至诚了。”帝喾道：“后来这个左彻亦是成仙上天的。

有人说是先帝感他的至诚，来引渡他，那却不可知了。”帝女道：“女儿常想，供奉神祇的地方都叫作‘庙’，不懂它的解说，原来‘庙’字就是‘貌’字的意思呀。”帝喾点首道：“正是，不错。”说着，天已向晚，就同下山来。

到了馆舍，常仪、帝女看见帝喾无事，就来追问那昨晚所未说完的故事。帝喾道：“自从高祖皇考取了夔牛之后，就向有熊归去，沿途上将夔牛皮绷了数面鼓，但是敲起来并不甚响，不过比较寻常的牛皮鼓宏亮一点，大家都不免怀疑。玄女道：‘不要性急，器具没有配齐呢。’一日，走到雷泽地方（现在山东菏泽县），迎面看见一个大土堆。玄女就叫军士将那土堆发掘，掘了几尺深，掘出一堆骸骨来，似人非人，似兽非兽。高祖皇考忙问：‘此是何骨？有何用处？’玄女道：‘此是雷神之骨，生在前世纪的时候，其首似龙，其颊似人，鼓起它的腹来，声如雷响，所以叫它作雷神。因为它并不是人，所以亦叫它雷兽。此地有泽名叫雷泽。它的骸骨拿来击夔鼓，方才显得出它们的灵异。’玄女说时，早有军士将雷兽之骨取出了。一听玄女之言，就拿起一根雷兽之骨，向绷好的夔鼓上一击，但觉大声陡起，震耳欲聋，大家才相信玄女之言不谬。于是一路归去，一路不时的敲击。后来八十面夔鼓制成了，更时时一齐敲击，四方诸侯，闻而震惊。虽则那时尚未出兵，但是先声已可夺人了。回到有熊之后，早有群臣纷纷前来报告。一个姓赤将，名叫子舆的，他是个木正，已将指南车造好了，只差一块磁石。玄女从身边取出，配在仙人手指上，果然四面旋转，总是指南，大家看了，欢呼之至。又有一个名叫邑夷的，已将记里鼓车造好了，试试看，亦非常准确。邑夷又仿照玄女两种车的格式，并且仿照北斗星之周旋，另外造成一辆车子，名叫大辂，专供高祖皇考乘坐。高祖皇考看了，亦非常之欢喜。又有个名叫挥的，是少昊帝的第五个儿子，他已将弓造成—”

说到此处，帝女儳口问道：“父亲慢说，女儿听说从前有一个善于张网罗的人，名字叫挥，是不是就是他呢？”帝喾道：“是呀，就是他。他因为造弓做弦张网罗，所以他的子孙就姓张了。那时挥造成弓之后，又有一个名叫夷牟的，已将矢造成，只差一种铜的箭头尚未制就，因为到昆吾山取铜的太山稽、老龙告两个人这时尚未回来。玄女又取出几张图来，递与高祖皇考，图上画着有些是圆形的，有些是长形的，有一张很像牛角的。玄女指着圆形的道：‘这个叫钲。’指着长形的道，‘这个叫铙。这两项敲打起来，声如冰雹，大可以壮军声。’又指着牛角形的道，‘这个叫角，可以制成二十四个，后来大有用处。’高祖皇考一一如言，就叫天师岐伯去造。

“一日**无事，正在与高祖皇考闲谈，旁边适值看见一个瑟，那瑟有五十根弦线的，**用手去抚弄挑拨。高祖皇考就问她道：‘向来善于鼓瑟么？’**道：‘略知一二。’高祖皇考就请她一奏雅音。**取过瑟来，鼓了一曲。哪知这个曲调凄凉之至，高祖皇考本在败亡之际，心绪不佳，听了之后，涕泗横流，悲不自胜，就是那左右之人，亦莫不悲哀欲绝。曲罢之后，高祖皇考问**道：‘声音之道，感人深矣！但是酸苦的曲调朕亦曾听见过，何以竟至于此？’**道：‘大约是弦线太多之故。弦多则音繁，繁则易于伤感了。’后来高祖皇考想到**的话，就将那张瑟破而为二，每张二十五弦。现在所有的瑟，大半是二十五弦。就是高祖皇考改定的。

“过了两日，太山稽、老龙告等将昆吾山的铜取到，玄女又指授如何鼓铸之法，就与**向高祖皇考辞别，说要回去复命。高祖皇考竭力挽留，玄女道：‘此时尚无须我等在此，将来到了中冀之野，自当再来效劳，后会有期。’说罢，瞥然而去，其行如风，顷刻不知所在。高祖皇考又是感激，又是诧异，便西向再拜稽首以送谢之。

“又隔了一个月，各种军器等都已造好了，高祖皇考预备誓师起兵。先叫卜筮官巫咸卜一个卦。巫咸卜卦后，看了繇辞，说道：‘吉是吉的，胜是胜的，不过中途还要受点惊吓，且不免受点顿挫。’高祖皇考道：‘这有何伤。’就立刻领兵出发。哪知蚩尤兵已渐渐逼近来了，原来高祖皇考自泰山忽然退归有熊之后，蚩尤氏大为诧异