且说文命等越过赤道，经过北户孙，南到沸水漂漂九阳之山；回转来，经过裸民之国，再到赤道之下，却是寿麻之国。那寿麻之国非常炎热，亦是日中时正立而无影、疾呼而无响的。据他们人民传说，他们的老祖宗不是此地人，生在南极一个地方，名叫南岳，娶了一个州山氏的女儿，名叫女虔；女虔生了一个儿子，名叫季格；季格的儿子就是寿麻。当寿麻在世的时候，所居的陆地发生变动，渐渐沉没下去，幸亏寿麻那时早有防备，率领了他的家属、亲戚、邻里，乘船向北逃生，到得此地，虽然气候恶劣，但是得保性命，总算是不幸中之大幸了。后来过了几年，再去探访原住的陆地，已不知去向。那陆地上所有的人民亦不知生死存亡，想来都随大陆而沉没了。（现在印度洋中心有来牟尼亚旧国，西人谓为人类发源之初地，自上古时沉没者也。）于是大家佩服寿麻，感激寿麻，就推他做此地之君主，所以叫寿麻之国。

文命既然探得这段历史，又访问那大陆沉没的年份，他们却不能有正确的答复，以时间约略估计，大概与中国洪水发生的时候差不多。中国有这种大变，海外亦有这种大变，真可谓全世界的奇变了。

文命等从寿麻之国再向西北行，经过两个奇异的国家。一个叫结胸国，那些人民胸前个个有一块大骨突出，从衣服外面一看，仿佛都是怀抱重宝似的。一个叫贯胸国，那些人民当胸开一个洞，直通到背后，所以他们的衣服很特别，前胸后背都有大洞。贵族人出门时不用车舆，就叫两个人拿一根竹木从洞中穿过，抬之而行，真是奇异至极。据他们说，黄帝五十九年，他们的老祖宗曾经到中国去朝贡过，后来又入贡过，久已企慕中国的文化，所以这次对于文命等非常欢迎。文命细细考察，他们的饮食起居一切都与常人无异，有些地方颇有中国之风，想来是羡慕中国，归来仿效的。

文命等接连经过这两个地方，不觉都发生一种感想，就是天的生人太不平均了，结胸国的人胸前何其实，贯胸国的人胸中又何其虚，假使两个互相调剂，岂不是完全无缺的一个好人么！

之交笑道：“世界上人的心都是厌故喜新，好奇怪，恶平常。就是大圣人女娲氏，亦免不了这个习气，所以她在那抟土为人的时候，既然已经抟了无数寻常的人，少不得有点厌了，所以就将那些剩下的土随意抟抟，因此怪怪奇奇，无所不有。既然抟了一个极大的大人，当然再抟一个极小的竫人；既然抟了一结胸的人，当然再抟一个贯胸的人。阴阳奇偶、盈虚消息，这是一定之理，无所谓奇怪呢。”说得众人都笑了。

文命道：“之交的话虽则滑稽，实则亦有这个理。我看或者还是太真夫人所说恶神派中第三类变的把戏，亦未可知。我们再走过去，怪怪奇奇的人恐怕着实有呢。”

当下大众离了贯胸国，就到交胫国，亦叫交趾国，亦叫交股国。那些人民周身有毛，身长不过四尺，两足之骨无节，卧下之后，非互相扶助不能起立；走起路来，两脚又须曲戾相交而行，非常不便，真是个可怜的人民。

过了几时，又到了一处，但见万山盘郁，林木森森，只见海滩上停泊着几只独木船，船中有许多人正在那里整理无数竹筒，不知他们何用。文命等就过去探问，那船中人答道：“这是捕捉枭阳用的（枭阳就是狒狒）。此山之中枭阳甚多，常要出来吃人，所以我们就叫它枭阳国。捉住了枭阳之后，它的肉既可以吃，又可以为民除害。”文命道：“枭阳是怎样一种猛兽？你们捉它，何以要用竹筒？”那船上人道：“我此刻没有功夫和你们说，你们如果胆大，不怕死，跟了我们去看就是了。”一面说，一面仍整理他的竹筒。

文命不便再问，只好呆呆地看。但见他们将竹筒整理好了，每人两臂上各套一个；套好之后，又屡屡移上移下，大约要使那竹筒光滑之故。那些人既将竹筒各套在臂上，随又打开一个包袱，内中都是钉凿，那些人又各取了些，遂纷纷上岸，一直向山上林中而去。

文命等要观其究竟，都紧紧跟在后面。但见那些人进了林中，把嘴唇撮起，长啸了几声，陡然之间，林木之中蹿出六只怪物来，都长约丈许，披发垂地，似人非人，黑身、人面，浑身是毛，脚是反的，嘴唇拖下非常之长，向那些人直扑过去，顿时每个人的臂膀都给它们捉住。伯益大惊，正要叫天地各将去救，文命摇手止住，轻轻说道：“且慢且慢，看他如何。”但见那枭阳捉住了人臂之后，并不就吃，先张开大口狂笑起来，似乎极得意的模样。其初口大盈尺，其红如血；笑到后来，长唇翻起，把鼻眼都遮住，直盖到额角之上。那些人乘它不见，急将两臂从竹筒中抽出，立刻用钉凿将它的长唇钉牢在额角上，使它不得翻转，那个手法之敏捷无以复加，想来是向来练习惯的。钉过之后，随即退向林中躲避。这时那些枭阳额上既受重伤，眼睛为嘴唇所遮，不得看见，手中捏着两个竹筒，还当是人，死也不肯放松，急得狂叫狂跳，乱撞了好一阵，有些触着林木而倒，有些力倦而自倒。那些躲在林木后面之人看到它们倦了，就从身上取出一捆大索，上前将枭阳一个一个捆起来，拖了要走。

不料此时山上林中又有一大批枭阳赶到，约有三四十个。那些人见势不妙，丢了捆缚的枭阳，翻身就逃。大批枭阳紧紧追赶，那些人纷纷爬上树木，转瞬直到